指涉的地域為本里在內的信義區中部地區，大致包含敦厚、廣居、安康、四育、永吉、五常、敦厚、六藝、五全、四維、永春、長春、松光、富台、國業、松隆、松友等里，即昔日五份埔庄之範圍。
五份埔
臺北市
信義區
敦厚里、廣居里、安康里、長春里、富台里、永春里、永吉里、四維里、四育里、五全里、五常里、六藝里、松光里、國業里、松友里、松隆里
聚落
最晚於乾隆三十年（1765）的土地契約書中，已有五份埔地名紀錄（林萬傳，1988：66-67）；日治大正九年（1920）地名改正後，地名多被寫作五分埔。五分埔地名由來有三說：其一，意指分為五個股份開墾的埔地。據說乾隆三十年（1765）左右，有何、周、沈、杜、李等來自泉州府安溪縣的五姓墾民共同入墾，並將埔地分為五個股份耕作（林萬傳，1988：66-67）。然而上述由來，僅根據一份地契所紀錄的農地所有人，以及地契上的「何周沈業主」印記來論定，實難確切說明五分埔最早是否為該五姓墾民入墾，因此或許僅能推斷此地曾為一處分為五個股份開墾的埔地。其二，意指僅需繳納半額租金的荒埔。五分埔土壤屬於顆粒較細的黏土，排水較差，不利於耕作，昔有「五分埔錢鹹，五分埔土黏」、「五分埔土黏，五分埔查某不黏」之俗諺；據傳早期因為耕作不易、收成不佳的關係，土地僅需繳納五成的租金。乾隆三十年（1765）坐落於五分埔永春陂腳的「余應伍杜絕賣盡根契」，該土地面積「壹甲貳分伍厘捌毫」，需要「年納大租粟拾石」（林萬傳，1988：66-67）；光緒八年（1883）坐落於五份埔庄湖仔陂腳的「仝立歸管盡根水田契字人李清芳等杜賣契」，該土地面積為「五厘四絲零」，且「年帶納大租粟四斗參升參合零」（臺灣歷史數位圖書館）。從上述兩份坐落於五分埔的土地契約可以推算，一甲面積的土地約需繳納八石的租穀，與臺灣其他地區的租穀額相當，並未有繳納較少的情形。由以上地契推論，此說法可能為當地人根據俗諺衍伸而來，或可能最初僅是專指某個小區塊的貧瘠土地，之後才逐漸泛稱整個五分埔地區。其三，意指有五十個腦灶的埔地。永春與永吉國小一帶，昔有樟樹生長，附近居民於此地設有腦寮製腦，由於十個腦灶為一份，故此地應是設有五十個腦灶之處。目前永春、永吉國小附近，還留有樟腦寮、林內周等與樟樹、腦寮有關的地名，應可佐證此的應曾有樟腦的生產。但臺灣的樟腦約在道光年間（1821-1850）左右，才成為重要的輸出品項之一（林滿紅，1997：8），但五分埔一名早在乾隆三十年（1765）即已出現，故此一說法似乎還有待商榷。日治昭和年間，五分埔有臺灣總督府精神病院、種豬繁殖所設置，因而又有「五分埔要吃潲（或五分埔最衰潲），痟病院兼豬哥寮」的俗諺出現。戰後，永吉里一帶漸發展為成衣加工區，並於民國八十年（1991）後轉為成衣批發商圈。五分埔福德祠位於四育里，松山火車站、五分埔服飾商圈為此地著名地標。
臺灣地名辭書(卷廿二)臺北市，國史館臺灣文獻館
更新日期：11/3/2024 1:17:50 AM