塔悠源自此地的凱達格蘭族社名。此地昔為凱達格蘭族搭搭攸社主要的活動範圍。
指涉的地域泛指本里全境，以及精忠里北部地區、中山區金泰、成功里等地區。
Cattayo、Cattaja、Kataijo、Kataijo、Cattaye、Kaijtaijo、Catajou、Catuya、Cattia、Kattia、搭搭攸、答答攸、答答悠、搭搭攸、答答州、搭搭優
臺北市
松山區
莊敬里、精忠里
聚落
於西方的文獻或地圖中，該社名稱曾有Cattayo、Cattaja、Kataijo、Kataijo、Cattaye、Kaijtaijo、Catajou、Catuya、Cattia、Kattia等紀錄，清代的文書與契約中，曾有搭搭攸、答答攸、答答悠、搭搭攸、答答州、搭搭優等紀錄，但於清代志書中，以搭搭攸最為常見（翁佳音，1998；臺灣歷史數位圖書館網站；中研院漢籍電子文獻網站）。日治以後，最初的文獻如《臺北附近地形圖》、《臺灣事情一班》，將此地記為上搭攸、下搭攸，但明治三十七年（1904）後的文獻，如〈總督府管內堡里街庄土名表〉、《臺灣堡圖》，已改寫為上塔悠、下塔悠，並逐漸成為定名。戰後，塔悠並未成為里名或街路名；民國八十八年（1999）莊敬里里民投票通過，將新設的撫遠街改為塔悠路，民國九○年（2001）正式改名。搭搭攸應是音譯自凱達格蘭語「Tatayu」，指的是平埔族婦女的頭上裝飾（伊能嘉矩，1996：166；洪敏麟，1980：205）；清代的《臺海使槎錄》中，有「番婦頭帶紗頭箍，名荅荅悠；用白獅犬毛作線織如帶，寬二寸餘，嵌以米珠」之記載（黃淑璥，1957：115-116）。但上述的說法可能有疑義，因《臺海使槎錄》記載的應為臺灣中部地區的平埔族語，而北部包含「搭搭攸社」在內的平埔族，有「番婦頭無妝飾，烏布五尺蒙頭曰老鍋」之記錄，表示未戴有頭飾（黃淑璥，1957：135-136；翁佳音，1998），故「頭上裝飾品」的由來還有待查證。此外，塔悠又可分為上塔悠、下塔悠兩部分，兩區大致以濱江街866巷為分界，東南部屬於上塔悠，西北部屬於下塔悠。應是以其地勢的高低來命名。原屬凱達格蘭族塔搭搭攸社活動範圍，最晚於康熙四十八年（1709）已有許姓入墾下塔悠地區（林萬傳，1988：74；李鳳華，2002：11-12），而搭搭攸社人則在漢人入墾後，陸續遷出此地（林萬傳，1988：73-75；洪敏麟，1980：205）。但翁佳音根據1654年的《大臺北古地圖》，推斷搭搭攸社原址應不在上述的塔悠地區，而是位於基隆河截彎取直前的右岸地區，大致位於內湖區北勢湖，下塔悠則位於中山區的大直；而左岸地區之所以會被稱作塔悠，可能是漢人入墾後，以鄰近的社名作為庄名（翁佳音，1998）。
臺灣地名辭書(卷廿二)臺北市，國史館臺灣文獻館
更新日期：11/3/2024 1:17:49 AM