塔悠係源自平埔族凱達格蘭族的社名。
地名指涉的地域泛指本里西半部、成功里東半部，以及大佳里東部、松山區精忠里北部、莊敬里西部之交界處一帶。
臺北市
中山區
金泰里
聚落
此地昔為凱達格蘭族搭搭攸社主要活動範圍，在西方的文獻或地圖中，該社名稱曾有Cattayo、Cattaja、Kataijo、Kataijo、Cattaye、Kaijtaijo、Catajou、Catuya、Cattia、Kattia等紀錄，清代的文書與契約中，則有搭搭攸、答答攸、答答悠、搭搭攸、答答州、搭搭優等紀錄，但以搭搭攸最為常見（翁佳音，1998：50-53；臺灣歷史數位圖書館網站；漢籍電子文獻網站）。日治以後，最初文獻如《臺北附近地形圖》、《臺灣事情一班》，將此地記為上搭攸、下搭攸；明治三十七年（1904）後的文獻，如《臺灣堡圖》多寫為上塔悠、下塔悠，並逐漸成為定名。戰後，塔悠並未成為里名或街路名；民國八十八年（1999）松山區莊敬里里民投票通過，將新設的撫遠街改為塔悠路，民國九十年（2001）正式改名。搭搭攸應是音譯自凱達格蘭語「Tatayu」，指的是平埔族婦女的頭上裝飾（伊能嘉矩，1996：166；洪敏麟，1980：205；陳國章，2004：377-378）；清代的《臺海使槎錄》中，有「番婦頭帶紗頭箍，名荅荅悠；用白獅犬毛作線織如帶，寬二寸餘，嵌以米珠」之記載（黃叔璥，1957：115-116）。但上述的說法可能有疑義，因《臺海使槎錄》記載的應為臺灣中部地區的平埔族語，而北部包含搭搭攸社在內的平埔族，有「番婦頭無妝飾，烏布五尺蒙頭曰老鍋」之記錄，表示未戴有頭飾（黃叔璥，1957：135-136；翁佳音，1998：50-53），故「頭上裝飾品」的由來還有待查證。塔悠依地勢高低，又可分為上塔悠、下塔悠兩部分，兩區大致以濱江街866巷為分界，東南部屬於上塔悠，西北部屬於下塔悠。最晚於康熙四十八年（1709）已有許姓入墾下塔悠地區（林萬傳，1988：74；李鳳華，2002：11-12），而搭搭攸社人則在漢人入墾後陸續遷出此地（林萬傳，1988：73-75；洪敏麟，1980：205）。但翁佳音根據1654年的《大臺北古地圖》，推斷搭搭攸社原址應不在上述的塔悠地區，而是位於基隆河截彎取直前的右岸地區，上塔悠大致位於內湖區北勢湖，下塔悠則位本區大直的番社（今劍潭里）；而左岸地區之所以會被稱作塔悠，可能是漢人入墾後，以鄰近的社名作為庄名（翁佳音，1998：50-53）。日治以前的塔悠地區，以農田為主要景觀。日治以後，基隆河沿岸地區陸續有磚窯廠設置；昭和十年（1935），下塔悠部分地區被劃為臺北飛行場（今松山機場）用地，但其他地區仍多維持農田景觀。戰後，由於此地位處松山機場限建區，開發相對較緩慢；民國八十三年（1994）基隆河大彎北段截彎取直完工後，下塔悠大部分地區由松山區改劃中山區轄境，此地舊有聚落也幾乎全數拆除，僅下塔悠福德爺宮被保留至今（李鳳華，2002：39-40），河岸高灘地則被開發為河濱公園。
臺灣地名辭書(卷廿二)臺北市，國史館臺灣文獻館
更新日期：11/3/2024 1:17:49 AM